"Sem folhas não há Orisha"

 

Desde os tempos antigos e remotos ouvimos dizer, sortilégios, e curas milagrosas com Ervas Sagradas, e temos referências de muitas em nossas vidas. As plantas medicinais que possamos ingerir, digerir ou sentir despertam diversas sensações, como o bem-estar, vibrações que passam pelos nossos músculos em cada sentido e choca com nosso corpo físico. Provêm da Energia da Natureza, a Energia do Oricha, a energia do Mundo.

 

Existem diversas folhas com diversas finalidades e combinações, nomes e considerações dos nomes, facto que muito impressiona a quem as manipulam dentro de Axé. Temos que ter muitas consciência de como usá-las para que não sejamos apanhados de surpresa por energias que são invocadas quando a maceramos, quando colocamos o sumo da Erva em contacto com nosso corpo, quando a colhemos.

Ewé, assunto este muito diversificado, muito delicado porque cada nação traz seu ritual porém folha é para mesma finalidade, trazer energias boas e positivas, tirar energias ruins e maléficas em muitos casos, trazer resposta de algo se é necessário para o individuo que a usa.

 

Abaixo aqui deixo alguns dos meus conhecimentos em Ewé e que Osayin ouça sempre nossas Aduras (Rezas):

Amendoeira: os seus galhos são usados nos locais em que o homem exerce as suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, os seus frutos são comestíveis, porém em grandes quantidades causam diarreia. Das sementes fabrica-se o óleo de amêndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, além de amaciar a pele.

 

Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer; é usada pelos sacerdotes no culto a Egguns. Na medicina caseira, é usada para debelar as inflamações da boca e garganta.

 

Arruda: Planta aromática usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olho-grande. As suas folhas miúdas são aplicadas nos bori, banhos de limpeza ou descarrego, o que é fácil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela é também usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se à Umbanda.

 

Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela é empregada nos pactos com entidades. Não é usada na medicina popular.

 

Bardana: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza a sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenças venéreas.

 

Beladona: Nas cerimónias litúrgicas só tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exerça atividades lucrativas. Trabalhos feitos com os galhos desta planta também provocam grande poder de atracão. Pouco usada pelo povo devido ao alto princípio ativo que nela existe. Este princípio dilata a pupila e diminui as secreções sudorais, salivares, pancreáticas e lácteas.

 

Beldroega: Usada na purificação das pedras de Echú. O povo utiliza as suas folhas, socadas, para apressar cicatrizações de feridas.

 

Brinco-de-princesa: É planta sagrada de Exu. O seu uso se restringe a banhos fortes para proteger os filhos deste Orixá. Não possui uso popular.

 

 

Cana-de-açúcar: As suas folhas secas e bagaços são usados em defumações para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualísticos, pois essa defumação destrói os eguns. Não possui uso na medicina caseira.

 

 

Folha da Fortuna: É empregada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ebós de quaisquer filhos-de-santo. Na medicina caseira é consagrada por sua eficácia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizações, contusões e escoriações, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva puro ou misturado ao leite, ameniza as consequências de tombos e quedas.

 

 

Jurema Preta: Tanto na Umbanda quanto no Candomblé, a Jurema Preta é usada nos banhos de descarrego e nos ebós de defesa. O povo a indica no combate a úlceras e cancros, usando o chá das cascas.

 

 

 

Mamão Bravo: Planta utilizada nos banhos de limpeza descarrega e nos banhos fortes. Além de ser muito empregada nos ebós de defesa, sendo substituída de três em três dias, porque o Orixa exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas.

 

 

Mamona: As suas folhas servem como recipiente para arriar o ebó de Exu. As suas sementes socadas vão servir para purificar o otá de Exu. Não tem uso na medicina popular.

 

 

Palmeira Africana: As suas folhas são aplicadas nos banhos de descarrego ou de limpeza. Não possui uso na medicina caseira.

 

Pau-d’alho: Os galhos desta erva são utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinhão branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arreie um mi-ami-ami, oferecido a Exú, de preferência em uma encruzilhada tranquila. Na medicina caseira ela é usada para exterminar abcessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, é excelente para o reumatismo e hemorroidas.

 

 

Urtiga-branca: É empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos ebós de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brônquicas.

 

Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparações do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. É axé dos assentamentos de Exu e utilizada nos ebós de defesa. Esta planta socada e reduzida a pó, produz um pó benfazejo. O povo indica o cozimento das raízes e folhas em chá como diurético.