Os Igbos numa consulta de búzios

Escrito por Okanbi / Omo Aggayú

Dentro do oráculo do diloggún, se emprega objectos que são manipulados para obter as respostas e indicar se a pessoa vai receber um bem estar (iré), ou pelo contrario, se esta assinalando um mal (Osogbo), assim como todas as demais perguntas que se realizem. Estes objectos têm pelo nome igbo, quer dizer, agarre, caminho ou alternativa. Existem diferentes classes de igbos, mas os comuns foram concentrados em quatro de eles, como os mais utilizados:

Cascarilha (efún)

 

Símbolo da pureza, de paz e bem estar. Também se utiliza para marcar larishe ou remédio para qualquer osogbo. É utilizada para tirar o iré, para perguntar ao pé de quem está e si é yale ou cotoyale, também para falar com Obbatalá.

Como contrapartida se utiliza a otá ou o aye que sempre dão uma resposta negativa (não).

 

Pedra negra (otá)

 

Simboliza a imortalidade, longa vida, já que provêm da natureza e não se corrompe. Se utiliza junto com a cascarilha para marcar o Iré e responde em negativo em esse instante. Também se utiliza para os demais Osogbos.

 

Búzio enrolado (ayé)

 

Se utiliza para perguntar tudo o que está relacionado com doenças, matrimónios, para falar com Oshún pois foi ela quem orunmila lhe deu como presente o búzio, a sua resposta é positiva (sim), usando como contrapartida a otá que significa uma vida com obstáculos (não) as perguntas. Em osobo representa doenças.

 

 

Osso de carneiro (orunkún/egungun)

 

Simboliza a morte, já que é o que fica do nosso corpo depois da morte. Se utiliza para perguntar Ikú ou qualquer pergunta que se refere a egungun (espíritos).

 

Uso correcto dos igbos

Se não agarra nenhum dos Osogbos mencionados, devemos proceder da seguinte maneira:

Perguntas : Ocha Kuaribo? (Tradução: O mal provem dos Orishas?) se diz que não, então pergunta-se novamente : Eggun Kuaribo? (Tradução: se o mal provêm de um morto).

Determinada a fonte do problema se pergunta se coloca Lariche (quer dizer, se vai se falar algo sobre a cabeça dessa pessoa) se diz que não, então pergunta-se se deseja um Adimú? (ou seja se a pessoa deve oferecer alguma oferenda aos Orichas, se diz que não, pergunta-se se coloca-se Abuqueun? Ou seja uma coisa hoje outra amanha, se diz que não e deve-se oferecer um Ebo? Ou seja rogação, se diz que não é porque os Orichas não querem nada com essa pessoa, agora se aceita a rogação se pergunta como a querem.

 
O ultimo Osogbo que se pede é ewon. Se o Santo diz que "não," depois de ter perguntado por todos os 16 Osogbos singulares, então o Osogbo é gbogbo Osogbos.

Ibokun Olodumare Iworo ni.

 

Muitos igbos é algo que só complica e a mesma vez o faz enrolar ou confundir as pessoas. Na realidade, e se vamos fazer de uma forma mais simples e certeira para ter bons resultados numa consulta, simplesmente se pode utilizar a cascarilha e a Ota pequena. Com estes dois igbos as pessoas que estão começando a consultar outros, podem fazer e utilizar os dois antes mencionados e com eles realizar uma consulta, pois estes são os dois principais. Já quando se tenha adquirido um pouco mais de experiência então se pode ir utilizando os demais igbos.

 

Okanbi

Com a bênção de Meu Pai Aggayú e Yemanjá

 

Para qualquer outra questão sobre este texto, pode-nos escrever para o nosso correio electrónico e darei mais explicações ou retirarei duvidas.