Quando o mundo se formou, existia maior quantidade de água do que de terra e, por isso, OLOKUN ocupa o segundo lugar no panteão yorubá. Esta divindade, também, é conhecida pelo nome de AAGANA-EKUN IJÁ MOAJÉ, que significa “a profundidade dos oceanos, mãe dos peixes e dos caracóis do mundo”.

Ninguém sabe o que há no fundo do mar, isto é tratado no signo Iroso Meji (4-4 Meji) um dos signos do meridilogun; daí vindo a reza: OMI TUTO, ONA TUTO, TUTO ILÊ, TUTO ARIKU BABAWA (água fresca em minha vida, água fresca em minha casa, água fresca para todos os espíritos bons desta vida).

Com OLOKUN vivem dois espíritos: SAMUGAGAWA, que simboliza a vida e ACARO, que simboliza a morte. Ambos estão representados nas ferramentas de OLOKUN. Este oricha não fala directamente pela sua boca, mas se comunica através de YEMANJÁ, já que esta foi o primeiro caminho que veio à terra e que, também, se denominou YEMBÓ.

Gostaria de chamar-lhes a atenção quando digo “caminho de orixá”, pois muitos interpretam mal o que isto significa. Por exemplo, YEMANJÁ possui oito caminhos: primeiro YEMBÓ, segundo OLOKUN, terceiro MAYELEWÓ, quarto ASHABÁ, quinto OCUTÉ, sexto OCOTÓ, sétimo IBU-ARU e oitavo IBU AYEE. Estes caminhos estão representados nos sete mares que rodeiam a terra e nas sete reencarnações deste oricha na sua trajectória. Tudo isto está explicado em um patakin do signo Iroso Ogbe (4-8).

Existe a tradição de assentar OLOKUN para todos aqueles que irão fazer YEMANJÁ. Muitos Santeiros não assentam Olokun mas colocam YEMANJÁ quando fala-se em assentar directamente na cabeça. Pórem também, se assenta OLOKUN a qualquer pessoa que tenha os signos (4-7), (7-4), (4-3), (3-4), (7-7) e (1-4) tratam desta questão.

Orisha que é o fundamento de Ifá e OSHA e está relacionado com os profundos segredos da vida e da morte. Olokun fornece saúde, prosperidade e progresso material. É o Orisha do oceano meio homem meio peixe, personagem compulsivo, misterioso e violento. Tem a capacidade de transformar. É assustador quando irritado. Na natureza é simbolizado pelo mar profundo e é o verdadeiro proprietário das profundezas do presente, onde ninguém poderia chegar. Representa os segredos do fundo do mar, como ninguém sabe quem está no fundo do mar. Também representa a riqueza dos fundos marinhos e da saúde. Olokun é uma das divindades mais perigosas e poderosos da religião Osha-Ifá.

Diz-se que ele Obbatalá acorrentou no fundo do oceano, quando ele tentou matar a humanidade com o dilúvio. Sempre representa a máscara. O seu culto é a cidade de Lagos, Benin e Ile-Ife.

O seu nome vem do ioruba Olokun (Olo: proprietário - Okun: Oceano). Ele representa as riquezas do fundo do mar e da saúde. O frasco de Olokun carrega dentro e coberto com conchas do mar para representar o oceano. O seu número é o 7 e seus múltiplos. As suas cores são o azul, branco ou preto.

Apresenta Maferefun Olokun!

Rezo para Olokun
Foi a minha fé Olokun lo're. Ele foi re wa sa Olokun oyio.
Nu Olokun não e se houve ou ki e lu re Toray ye. Taafi Bomi. Taafi Bernie.
Ni'ka Olokun ele. Moyugba. Ashe.

Eu venero o espírito do vasto oceano. Venero espírito do oceano que está além de toda compreensão. Espírito do oceano, vou honrá-lo, enquanto houver água no mar.
Que haja paz no oceano. Que haja paz em minha alma.
O espírito do oceano, que não tem idade, eu dou os meus respeitos. Assim seja.

Olokun:

Oferendas a Olokun:

Carne de porco, bananas verdes, agriões, açúcar, frangos, pombos, ganso, pato, carneiro. Cerimónias complexas e devem estar presentes sempre um Santeiro.

Caso uma pessoa tenha algum impedimento para o feitura do santo, também, assentamos OLOKUN com o objectivo de garantir a sua saúde e, particularmente, para protegê-la de doenças graves, até que seja possível a feitura do santo.