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Santeria Cubana

Santeria é uma religião da nação Yoruba da Nigéria, em África Ocidental que veio através dos escravos que foram trazidos para Cuba para trabalhar nas plantações de açúcar. Santeria, também conhecido como o "caminho dos Santos," é o termo aplicado aos escravos, que adoravam os seus Santos “primitivos” em detrimento dos Santos Católicos. A religião se conhece também como “La Regla de Ocha”, ou a religião lucumí. Varias religiões equivalentes se praticam no Brasil e, também em África ocidental.

O que é a Santaria?
A maneira de introdução rápida, a religião da nação Yoruba da Nigéria, em África Ocidental, chegou a América via Cuba, onde se havia preservado sintetizada com o catolicismo. A religião se conhece também como "Regla de Ocha", ou a religião lucumí.

Quem são os Orichas?
Cada pessoa é um ser único e diferente dos demais. Em África, como no resto do mundo, existem distintas crenças, fundadas em algo original e histórico.

Oráculo do Dilogun
A Comunicação com os Orixás pode ser feita pelo Oráculo de Ocha ou pelo Jogo de Ifa. Olodumarê, o Deus Criador, deu para Orunla enquanto divindade manifestada no mundo, o Diloggún.

Palavras em Yorubá
Saiba um pouco das palavras em Iorubá dos nossos antepassados africanos. Comunicar com os Orichas, no seu próprio dialeto é uma obrigação de cada devoto.

Ervas dos Orichas
A Mãe Natureza proporciona ao homem uma infinidade de plantas com valores medicinais. A flora brasileira constitui uma fonte inesgotável de saúde e nossos ancestrais sempre souberam se aproveitar desta riqueza, pois o uso das plantas medicinais existe desde o início dos tempos.

História Povo Yorubá
Falado principalmente na Nigéria, o idioma yorubá é complexo e arraigado em tradições. É o segundo maior idioma da Nigéria, é falado em várias seitas difundidas pelo mundo, entre estes estão a República do Benin, Cuba, Brasil, Trinidad, e Estados Unidos.

Tarefas e Obrigações
Neste texto que a seguir apresento, mostro algumas das tarefas e obrigações que alguém que deseje entrar na Prática Yorubá, principalmente na Regra Osha/Ifá e que não tenha uma ideia firme sobre esta religião.  

Palo Monte
Sou um Mestre Espiritual, O Tata Fundador de Palo Monte Mayombe Regra Kimbiza Sagrada Sarabanda nos Estados Unidos da América,  e Somos quem somos, Paleros ao Serviço da Humanidade e somos um Cabildo (Templo), Fundamental e Independente e nos sentimos orgulhosos de ser o que somos e levar a religião por todo o mundo.

Boveda Espiritual
Aqui deixo breve uma explicação de como se desenvolve uma sessão espiritual, baseando em testemunhos e por experiência própria. Levanto um bocado do véu do que se passa numa sessão espiritual e como devemos procurar nesta sessão os nosso guias e espíritos do passado.

Os Egguns
Os mortos (ikús) os espíritos que nos rodeiam (egguns) devem serem atendidos, com o mesmo respeito tanto como aos SANTOS (Orishas). A reverencia aos antepassados é um dos pilares das religiões africanas.

Consulta com Obi

 

Escrito por Okanbi / Omo Aggayú

Os Cocos

O coco é usado tanto pelo Santero como também pelo Babalawo, e com eles perguntamos aos Orichas o que é que desejam. O coco também se pode usar por alguém que não tenha feito santo mas que já tenha os seus colares ou os seus guerreiros. O coco se conhece como Obi e é um dos Orichas menos conhecidos. O oráculo do coco se acompanha de cinco letras que são Alafi, Itagua, Elleife, Ocana Sordi e Ocana Oyekun.
Para preparar o coco para a adivinhação, têm-se que partir um coco seco e de ali retirar os quatro pedaços que se vão usar, e se recomenda usar os pedaços grandes. Quando estamos preparados para atirar os cocos se coloca em frente do Oricha ao qual se vai perguntar. Deve-se refrescar o coco com agua, se reza ao santo e tirar-se do coco algumas lascas depende do numero do Oricha. Primeiro se pede a bênção dos nossos mortos, dos nossos maiores da religião, dos nossos padrinhos e se diz a seguinte reza:

“Omi Tutu Totu Laroye, Tuto Ile Tuto Ariku Babaguwa”

Depois de dizer a oração lança-se o coco e dependendo da caída do coco, lê-se a informação que o Oricha deseja falar. Nestes lançamentos podem ser de cinco letras, e cada uma delas transmite algo de importante na vida do Omo (filho) do santo.
 

Alafi ou Alaffia
A primeira letra do oráculo, esta significa sim, quer dizer que tudo esta bem feito, quando sai Alafi se volta atirar se cai de novo então é muito bom. A única forma que esta letra seja má é quando na segunda tirada cai Ocana Oyekun ou Ocana Sordi, pois aqui falam diretamente os mortos. Em Alafi falam Olofi, Obatala, Jewa, Ochun e Asowuano.


Elleife ou Eyeífe
A segunda letra de este oráculo, é a mais afirmativa e não se pergunta mais. Aqui falaz os Ibeyis, Eleggua, Oggun, Ochosis, Oya, Obatala, Oddua e Chango.


Itagua ou Etawa

A terceira letra de este oráculo, significa que sim, mas há que perguntar a mesma coisa novamente. Aqui falam Yemaya, Olocun, Obba, Inle, Oricha-Oko.


Ocana Sordie ou Okana

A quarta letra do oráculo, não é nada mau, simplesmente significa que não. Se tens que aclarar que não é mau. Só é mau quando é tirada para o ano de santo, o nascimento de um santo ou uma rogação de cabeça. Aqui falam os mortos, Chango, Algallu, Oya, Jewa, Eleggua, Obatala e Asowuano.


Ocana Oyekun ou Ocana Yeku Yeku

A ultima palavra do oráculo, esta é má. Quando cai esta letra se têm que acender velas ao Santo, e muitos santeros recomendam parar de perguntar e ir consultar-se, mas isto não se deve fazer pois nunca se deve deixar esta letra, o que se deve fazer é refrescar o coco com agua e se averigua o que passa e se pergunta que fazer. Eu recomendo por flores aos mortos e uma vela branca e banhar-se com “quita maldição.” Aqui fala a morte e todos os santos.



Okanbi
Com a bênção de Meu Pai Aggayú e Yemanjá

Para qualquer outra questão sobre este texto, pode-nos escrever para o nosso correio eletrónico e darei mais explicações ou retirarei duvidas.

 

 
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