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Santeria Cubana

Odus são os signos de Ifá ou de Ochá, o resultado do jogo. Segundo as lendas da Santeria africana, os Odus representam os destinos criados por Olorum, com todas as características da vida quotidiana e baseados no comportamento e temperamento humano. Então os Odus, seriam os signos do destino que regem cada Oricha, que por sua vez, regem cada homem sobre a terra.


ODDUS DE OCHA

1-1.     Okana Meji - Saiba mais
1-2 .    Okana Eyioco - Saiba mais
1-3 .    Okana Oggunda - Saiba mais
1-4 .    Okana Iroso - Saiba mais
1-5 .    Okana Oshe - Saiba mais
1-6 .    Okana Obbara - Saiba mais
1-7 .    Okana Odi - Saiba mais
1-8 .    Okana Unle - Saiba mais
1-9 .    Okana Osa - Saiba mais
1-10 .  Okana Ofun - Saiba mais
1-11 .  Okana Ojuani - Saiba mais
1-12 .  Okana Ellila - Saiba mais
1-13 .  Okana Metanla - Saiba mais
1-14 .  Okana Merinla - Saiba mais
1-15 .  Okana Marunla - Saiba mais
1-16 .  Okana Merindiloggun - Saiba mais 


Oddu: Ocana Meli (1-1)

 

Escrito por Okanbi / Omo Aggayú

Oddu:
( 1 - 1 ) OKANA MEJI

O refrão diz:
“Por um começa e por um termina. Se não há bom não há mal.” - (para que o mundo seja mundo, deve existir o bom e o mau)

Os Orishas que falam neste odun:
O morto, algallú, shangó, elegbará, jegguá, oyá, yemayá, obatalá

Generalidades:
Se escasseia de coisas materiais ou comidas. Se pensa em realizar um viaje e deve fazer um ebbó antes para que todo lhe sai bem. Há um êxito (algo que só espera uma confirmação) para vir e onde aguarda o êxito mas deve fazer ebbó já que há obstáculos que impedem que receba o título ou cargo de importância. Corre o risco de ser vítima de uma tempestade ou relâmpago. Se fala de um membro da família que já é defunto e não lhe deram um enterro final. Há uma mulher membro da família com problemas para ter filhos. A mulher abandona o seu marido e o anjo da guarda do homem não autorizou essa união. Não consuma os animais de sacrifícios porque perde sua valides. O homem é mulherengo e a mulher gosta muitos de homens. Não vá para lugares onde não lhe tenham convidado porque passará um vergonha ou uma agressão física. Há que dar de comer a Shangó galo e quiabo. Há risco de roubo de propriedades. Cuide-se mito de repteis. Este odu envolve a morte, falta de coragem, disputa de heranças, coisas encadeadas ou contagiosas, contrariedades, tragédias, desobediências, amarrações com bruxaria, drogas lícitas e ilícitas. Se fala de una pessoa vingativa e matreira. Deve atender aos mortos. Se fala de maldições. Há inconformidades e ambiciones. A mulher enamora um homem casado e se criam problemas. Os mortos fazem armadilhas aos vivos. Há quem o digam que é uma pessoa louca. Não deixe que o utilizem. Não gaste o seu dinheiro por gosto. Há guerras entre famílias por causa de religião. Cuide-se de uma operação por doença numa perna. Há uma viajem que proporciona fortuna. Há noticias de uma morte repentina de três pessoas. Quando sair não diga nunca a onde vai ou diga o contrario. Há um problema que se converterá em bem. Preste muita atenção o que diz esta letra, e ainda que venha em ire, há que fazer um ebbó. O conversador morre por sua própria língua. Uma má sombra de um morto que lhe guarda rancor e lhe persegue. Cuidado com os convites porque vai passar um grande susto. Há que limpar a casa e dar de comer a porta da mesma. Há que fazer uma missa aos defuntos.

Recomendações:
Há que fazer Yoko Ocha. Há que atender aos mortos, colocar agua da chuva e outra de garrafa. Cuidar-se dos rins. Conformar-se com o que têm. Não queira mais do que pode ter. Cuidar-se de operações no ventre e na bexiga. Deformidade física, doenças contagiosas, dormência na coluna vertebral, dormência no estômago, problemas renais, hipertensão arterial, derrame cerebral, impotência sexual, dores nas pernas e braços. Cuide-se da impotência, e operação do ventre ou aparelho urinário. Fala egún. Anuncia a morte de três pessoas de repente. Trabalha em trabalhos fortes, e por isso lhe doem os braços. Representa a corda, rogações, doenças, as pedras porosas para filtrar a agua, os cães, os coiotes, a vesícula biliar, o processo de cicatrização de feridas. A palavra humana apareceu sobre a terra. Nascem os trilhos.

Aqui, os homens não reconhecem o bem que se lhes fazem, o santeiro tampouco. Okana-meji é quando Shangó se converteu em ocanini com elegbará. Este odún lhe assegura a invulnerabilidade contra as bruxarias, pintando okana-meji numa folha de batata doce (malanga), e se deita agua de forma que lhe caiam nas mãos lavando-as com essa agua, e deixando secar; a folha, se coloca aos jimáguas e depois se faz pó para soprar na porta. Aqui, se perdoam as faltas. Aqui a pessoa é mal agradecida, altamente invejosa e orgulhosa, crê que que têm tudo na vida, e que tudo se têm que fazer como eles crêem que deve ser, mas perdem por sua má cabeça. Para que um sacerdote filho de este oddun viva por muitos anos, deve procurar um filho de shangó sábio para que lhe prepare sabonetes de folha de seiva com o cérebro de qualquer animal.  Aqui é onde os mortos fazem armadilhas aos vivos. Este odún é onde ifá escolhe os seus sacerdotes. É um odún de descontento e arrogância. Odún de traição, tudo o que a pessoa tenha deve estar muito claro, porque em menos do que fazer desaparecer um galo, se volta a osogbo e fica-se sem nada. Quando sai este oddun, todos os sacrifícios materiais se fazem em dobro.

Quando sai este oddun, se a pessoa é pálida ou de pele branca, deve perguntar pelo parentesco, porque algo pode estar faltando; se isto não se faz, o perigo de morte prematura é muito real. Não há maneira que essa pessoa especialmente se é baixa poderá prosperar na vida. No entanto se a pessoa é de pele morena ou alta, deve ser filho verdadeiro de okana-meji que seguramente confronta um grande estado de fortuna. Pode ter um cargo de governo, e logo na vida ser um grande sacerdote de shangó ou vidente. A pessoa não pode usar embustes ou ambivalências. Por isso, os pálidos ou baixos tratariam de enganar e atraiçoar. Os filhos de okana-meji têm que cruzar muitas dificuldades na vida, antes de ver os seus sonhos realizados. Se és mulher, ela enamora um homem comprometido, e por ali pode vir a justiça. Quando okana-meji assiste alguém, o faz de coração.

Mas se é provocado em agressão, o destrói irreparavelmente. Os filhos de okana-meji são perseverantes e perdoam. É a finalização do que construiu, não é destruidor mas se provoca o seu final, se auto destrói. Se torna uma pessoa soberba e pouco analítica, irreflexiva e egoísta. Ao avançar é capaz de destruir tudo o que construiu para não deixar nada, nem sequer uma herança. A mesma pessoa provoca o seu fim sem importar-se do esforço que fez por construir, e isto se relaciona com tudo, abandona amizades, não valoriza a sua família nem o emprego, ainda que se arrependa em seguida, coisa que nunca o dirá por não dar o seu braço a torcer.

Proibições:
Não se come feijão de cor e nem grãos negros, não ingere bebidas alcoólicas, não se come carne crua ou semi crua, não tenha gatos em casa. Evitar comer bananas e qualquer coisa que seja vermelha. Evitar dores de estômago. Não deve molhar-se com agua da chuva. Não pode comer carne de rés, e nem galo, nem feijão vermelho ou pretas. Não tenha gatos.

Okanbi
Com a bênção de Meu Pai Aggayú e Yemanjá

Para qualquer outra questão sobre este texto, pode-nos escrever para o nosso correio eletrónico e darei mais explicações ou retirarei duvidas.

 
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