Quem é o Oloricha Okanbi?

 

Escrito por Okanbi / Omo Aggayú

Chamo-me Sérgio Silveira, nasci em 1970 na cidade da Beira em Moçambique, e desde a minha infância o gosto e a admiração sobre o mundo espiritual sempre foi grande, por grande parte por ter nascido num país que cultivava e admirava o culto do mundo dos espíritos e do além. Em 2001 foi o inicio do meu primeiro passo no mundo esotérico, começando a trabalhar com as cartas do Tarot. Desde aí tenho dedicado de alma e coração a uma arte esotérica tão apaixonante, fazendo disso a minha profissão na qual hoje exerço. Nesta caminhada acabei por fazer o curso de Reiki Essencial chegando a Mestre Reikiano durante o ano de 2003, que me abriu novos horizontes e uma perspetiva sobre mim completamente nova.

Foi como tivesse despertado para uma nova realidade. No percurso desta evolução agarrei com uma fé invulgar a Santaria Cubana, algo que me vinha a apaixonar desde 2004, e que procurava em Portugal saber mais sobre esta religião. No ano de 2006 acabei por deslocar-me a Venezuela como a minha esposa, onde fomos coroados Olorichas pelo meu Padrinho Obaodun e minha Madrinha Ikú Diero, que daqui deixo o meu muito obrigada desde já, pela oportunidade dada e a vossa hospitalidade. O meu nome nesta religião é Okanbi que significa "Coração de Algallú", e tenho coroado Algallú direto em minha Eleri (cabeça).

Desde a minha coroação a minha vida mudou completamente e todas as respostas que tenho vindo a procurar, acabaram por chegar. Foi como tivesse nascido “novamente” e isto fez mudar para melhor, todos os meus conceitos espirituais e mentais. Vivo atualmente na cidade da Maia (Porto) onde exerço a minha atividade como Santeiro, de forma a explicar e sensibilizar o povo português do que é a Santeria Afro-Cubana. Aqui termino a minha apresentação sobre mim, e espero que quando visitar este espaço web venha entender o que é a Santeria Cubana.

Desde já o meu obrigado
Okanbi / Omo Algallú 


Quem era Okanbi no povo Yorubá?

A sudeste da atual Nigéria constituíra-se o poderoso e dinâmico grupo Ibo. Possuía uma estrutura ultra democrática que favorecia a iniciativa individual. A unidade sociopolítica era a aldeia. No sudoeste, desenvolveram-se os principados iorubás e aparentados, entre os séculos VI e XI, e tinham as suas crenças mergulhadas na mitologia dos deuses e semideuses. O grande passado de todos estes príncipes é Odudua.  

Seria ele próprio filho de Olodumaré, que para muitos seria o Nimrod de que fala a Bíblia, ou segundo a piedosa tradição islâmica, de Lamurudu o rei de Meca. O seu filho Okanbi, teria tido sete filhos que vieram a ser todos “cabeças coroadas”, a reinar em Owu, Sabé, Popo, Benin, Olé, Ketu e Oyó. Alafin é título de nobreza, criado para aquele que governa o Palácio de Oyó. O referido título foi criado por Oranian, que homenageou o pai, Okanbi, como o 1° Alafin de Oyó. Logo, o 1° Alafin foi Okanbi, o 2° Oranian, o 3° Ajaká e o 4° Shangó/Xangô (1450 a.c a 1403 a.c).

A Primeira cidade fundada após Ilê-Ifé (fundada por Odùdúwa), Oyó (Nigéria), que foi criada por Oranian, foi transformada em um grande império yorubá-nagô pelas mãos de Changó. Também existe a denominação povo oyó, assim como outras especificações para povos africanos. Com Okanbi, começa a epopeia dos heróis Yorubanos, pois entre seus sete filhos aparece Oranian, cujo papel de implantação definitiva da cultura yorubana é imparável.

Independentemente de ter tentado continuar a missão de seu avo ODUDUWA na sua Guerra Santa contra os descendentes de Ismael, transformou-se na maior figura dessa cultura, a tal ponto que é o mais famoso dos 7 filhos de Okanbi.
 
Cronologia

OKANBI - 1° Alafin de oyó - 1700 a 1600 A.C.
ORANIAN - 2° Alafin de Oyó -1600 a 1500 A C.
AJAKÁ - 3° Alafin de Oyó - 1500 a 1450 A C.
SANGÔ - 4° Alafin de Oyó - 1450 a 1403 A C.
JAKÁ - 5° Alafin de Oyó - 1403 a 1370 A C.

Por volta do século XII, Ifé era uma cidade-estado cujo soberano o Oni, era reconhecido como chefe religioso pelas outras cidades iorubás. É que Ifé, foi o lugar a partir de onde as terras se teriam espalhado sobre as águas originais para, segundo a tradição, fazerem nascer o mundo. Os iorubás foram expulsos da antiga Oyó pelos Nupês (Tapas) estabelecendo-se no que é a Oyó de hoje. A partir do século XVI o poder da cidade-Estado de Oyó cresce até unificar toda as cidades-Estado ioruba.
 
Alafia Agbures
Omo Okanbi