O Iyawó (noviço/iniciado) é o indivíduo que passou pela cerimónia de coroação do Orichá de cabeça (fazer santo) na Regra de Osha (Santeria). Este processo é visto como um renascimento, destinado a limpar o ashé (energia) negativo e alinhar o indivíduo com o Seu destino.

I. A Fase de Preparação e a Coroação

1. Consulta Inicial: O processo começa com a consulta ao Diloggun (búzios) feita pelo Padrinho de Ocha. Através de Eleguá, são respondidas questões vitais:

   • Quem é o Orichá da Eleri (cabeça) do iniciado.

   • Quais são os rituais e ebós (limpezas) necessários.

2. Cerimónia e Silêncio: O dia da coroação inclui procedimentos de limpeza, banhos e sacrifícios. O Iyawó permanece em silêncio, observando e absorvendo o ashé (energia) das oferendas e sacrifícios.

3. Recebimento e Instrução: O Iyawó recebe os Orichás consagrados e os colares (Elekes) com as cores de cada santo. É ensinado a forma de saudação, as regras de conduta e a importância de reconhecer a força dos Orichás.

II. O Período de Iyawó (O Branco e o Ebbó Meta)

O período do Iyawó dura tradicionalmente um ano e é uma fase de profunda purificação e disciplina:

• Vestuário: O Iyawó deve andar totalmente de branco e com a cabeça tapada durante todo o ano, seguindo estritamente as indicações dos Seus Padrinhos.

• Ebbó Meta (Três Meses): Aos três meses após a iniciação, é realizada a cerimónia do Ebbó Meta, onde se pergunta aos Orichás responsáveis pela iniciação se tudo está bem com o Iyawó.

• Continuação: O Iyawó mantém a roupa branca até completar um ano de iniciação.

III. A Transição para Olorichá

No final do ano de Iyawó (o aniversário de santo), o devoto recebe a Sua autonomia e responsabilidade sacerdotal:

1. Entrega do Quarto de Santo: O quarto de santo (os objetos sagrados/taças) é entregue ao iniciado.

2. Transferência de Responsabilidade: O Iyawó passa a ter a responsabilidade de cuidar de todos os Orichás da Sua cerimónia.

3. Entrega do Itá: O Livro do Itá (o registo das cerimónias e do destino) é passado ao iniciado.

4. Início do Estudo Sacerdotal: Neste momento, inicia-se o ensinamento formal de:

   • Como lançar o Diloggun (búzios).

   • Como interpretar os oddus.

   • Rituais dos Egguns (espíritos) e o Itutu (cerimónia fúnebre para um religioso).

5. Reconhecimento: O iniciado é reconhecido como Olorichá (sacerdote da Santeria) ou Pai de Santo (Umbanda ou Candomblé).

IV. A Visão do Autor sobre a Evolução

Okanbi defende que, na Santeria, o reconhecimento como Olorichá não deve esperar sete ou vinte e um anos, como se pratica em outras tradições.

• Justificativa: Se o iniciado recebeu toda a informação durante o primeiro ano de Iyawó, basta agora "colocar em prática esses ensinamentos" com o apoio do padrinho para progredir na Sua evolução sacerdotal.